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自己的故事要自己演 蘭嶼孩子親自穿丁字褲上陣...
《只有大海知道》講述一個結合夢想、勇氣，以及族群意識復甦的尋根之旅， 也是導演採「窮人拍片法」，一路走來化險為夷的心情筆記。（圖片來源／遠流出版提供）
很多影視圈的朋友曾建議我，可以採用職業演員來扮演電影中的達悟族人。當然這的確是過去一些國片電影常用的方法，會找線上的原住民歌手或藝人來「跨族」演出—反正都是原住民，在外人的眼光來看好像都是一樣的。
然而事實上，許多原住民朋友對此感受不佳，認為這是不尊重他們的做法，而我自己也有類似的疑慮。就像之前說過的，《大海》的故事表面上是祖孫隔代教養的故事，實際上卻是建立在五十年來達悟族人的跨海移工史加上族群文化逐漸流失的大背景之上，至於椰油國小舞蹈隊的真實事蹟，在這大背景之下，我將它定位為一場文化尋根的旅程，同時也是孩子們探索自我定位的象徵。
因此，自己民族的生命故事由自己來演，是我認為這部電影應該把持的一條底線，少了這個，意義也就不存在了。
在我的想像裡，《大海》必須盡量貼近當代蘭嶼的真實生活，不刻意包裝，更不需刻意美化；真實呈現蘭嶼的樸實，在我來說就是最美的。我不會把蘭嶼偽裝成愛琴海上浪漫夢幻的小島，更不打算在鏡頭裡避掉部落裡老舊的房舍，當然也不會只呈現年輕美麗的容顏。
我記得民國一百年元旦的清晨，在蘭嶼東清灣人群等待元旦第一道曙光的海灘上，有一場傳統的女性頭髮舞表演，跳舞的婦女從五、六十歲的長輩到中年婦人乃至二十出頭的年輕女孩都有，但最吸引我目光的並不是其中少數的青春容貌，反倒是經歷了歲月雕琢的容顏，即使沒有苗條的身材、即使臉上佈滿了皺紋，但那份美是無法形容的，那種味道不是年輕人能夠呈現的，而這正是我心中想要的「美」。
二○一二年，在我寫完第一稿劇本並且獲獎之後，我日夜思索下一步到底該怎麼走？即使只是極小的一步，只要能夠稍微往前推進，哪怕只有一丁點，都好。
內容來源：《只有大海知道》遠流出版授權轉載。
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